88水災重創南台灣，高雄縣山區原住民部落柔腸寸斷，令人悲痛！居住著許多平埔原住民的小林部落慘遭土石無情掩埋，9-18鄰的小林本部落死傷慘重幾遭滅村。除了小林村之外，延著荖濃溪、楠梓仙溪沿岸，分佈在高雄縣六龜鄉、桃源鄉、杉林鄉、甲仙鄉等地，也是本次風災最為慘烈的地區，這些災區幾乎都是平埔族人祖先居住二-三百年以上的地方，經歷此次災難對於西拉雅平埔族人文化存續，構成重大的威脅，我們實在有義務藉由本協會匯聚：平埔族文化研究的學者、在地文化工作者以及許多歷經災難或關心平埔文化的同好，共同永續發展平埔文化。此次災難小林村受創最劇，亦被媒體傳播於全世界，故本協會以小林之名命之，關懷的卻是本次災區涵蓋內各平埔部落文化重建以及永續發展等問題為本次重建計畫之主張。

　　 小林村民大都是西拉雅平埔族人，在清康熙、乾隆年間從台南玉井、南化等地陸續地遷徙而來。西拉雅族為南島語族，荷蘭時期居住在台灣西部平原，以及玉井盆地。因政治與人群互動等諸多因素，被迫陸續遷移沿山地區，同時也擠壓沿山地區的大武攏社群（自稱Taivan大園、台員或台灣人）遷入楠梓仙、荖濃溪兩河域中上游。不過在近四百餘年的族群互動裡，此區域族人仍能留下傳統信仰以及部分傳統文化，和漢人文化並構成一種新的合成文化面貌。以南島語族的族群遷徙與文化變遷的角度來看，平埔族人的文化現相堪稱是世界無形文化資產的重要形式之一。基於此點認識，在部落重建工作進行的同時，更必須考量小林與楠梓仙溪、荖濃溪沿岸平埔部落文化的重建。
　　西拉雅南島語族人，從臺灣開始，往南經過菲律賓、印尼、婆羅洲（巴布亞紐幾內亞）、澳洲、紐西蘭、夏威夷，一直到靠近南美洲的復活島，這些綿亙在南太平洋，長達5、6000公里的大小島嶼，幾乎屬於同一個語系，而且有部分共同的文化特徵，因此這些分布在東南亞、大洋洲的許多民族，被認定屬於同一起源，臺灣是南島語族遷徙歷程中的重要根據地與不可失落的一環。以南島語族的族群遷徙與文化變遷的角度來看，平埔族文化應該被以世界無形文化資產來看待，我們有責任更有義務讓這珍貴的文化資產永續發展下去。

　　因此我們有以下的重建計劃四大主張：

一、 小林與楠梓仙溪、荖濃溪上游沿岸生活環境的重建：
　　包括納瑪夏鄉、甲仙鄉、杉林鄉、內門鄉、桃源鄉、六龜鄉等，地質與生態、水文的特質造就西拉雅平埔族文化的獨特性，我們希望永續家園建立的同時，也能尊重小林村民的文化特質，不會因為重建的善意及思維，讓物質建設平地化，使這珍貴的文化遺產再次受到傷害。

二、永續小林平埔文化重建：
　　包括小林平埔公廨、活動廣場、狩獵與農耕場景、平埔族相關之植物園重建，重建風災前小林平埔文化園區，小林村民在其平時或特別的節慶中有自己的族群歸屬感及信仰，並增強其平埔族特色作為永續發展文化方向的考量。

三、小林與楠梓仙溪、荖濃溪上游平埔族文化整理、研究與保存：
　　匯集國內外學者已收集田野調查影音資料、文獻、文物，整理、研究目前仍留存於部落之文物、神話傳說、英雄事蹟與歷史口述外，並從事搜集、建檔、數位化出版、展示等推廣教育。

四、建置小林平埔文化博物館：
　　收集而來的平埔文物、文獻與各項影音資料，以及西拉雅平埔族早期生活形式重置，建置一長久且具特色的平埔文化博物館；並以保存世界無形文化遺產的概念，延申至小林平埔部落生活圈，形成平埔社區文化博物館。